【生命的诗意·卷首寄语】
优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。
曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”九百多年前的诗句，今天读来，依然让人血脉偾张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，让我们感受到震动古今的气势和力量。这就是中国古诗词的魅力。今天，我们将一起展开一场诗词之旅，去重温那些历久弥新的经典诗句。我想这样的温故知新，可以拂去我们记忆上的灰尘，而古代文人的情怀和智慧，也同样能点亮我们今天的生活。生命自有诗意，来吧，一起加入我们的诗词狂欢！
【生命的诗意·教材素材】
1.适用的话题：尊重人才 人生选择 生命价值 胸怀大志 有为与可为 传统文化
运用片段：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时期，英雄辈出，曹操视野广阔、气魄宏大，堪称一代枭雄。曹操曾三下“求贤令”，创造性地提出 “唯才是举”的方针，以广纳人才，实现一统天下的宏图大业。他不拘一格任用人才，披肝沥胆真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不计私仇。许攸弃袁绍前来投奔曹操，“操不及穿履，跣足出迎”；陈琳起草檄文讨伐曹操，曹操俘获陈琳后怜其才，赦他不死并命为从事。“山不厌高，海不厌深”，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心诚待天下贤才，他求贤之心“明明如月”，呼唤贤士择枝而栖，与他携手共谋大业。 曹操胸襟博大，气魄宏伟，才使得帐下猛将谋臣无数。这种群贤毕至的盛况古今少有，至今仍传为美谈。
2.适用的话题：传统文化 风骨气节 家国情怀 现实与理想 文化自信 小我与大我
运用片段：想到你，脑海里浮现的是你满脸的皱纹，紧锁的眉头，还有那天地之间孤独的背影。你也曾有着无比的雄心壮志和浪漫激情，“会当凌绝顶，一览众山小”，你豪情满怀，自信满满，认定能登上人生的高峰。那时的你无论如何也不会想到，等待你的，是落榜，穷困，丧子，流离失所，寄人篱下。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，你驾一叶生命的扁舟，颠簸在时代暗流涌动的江流。你曾经多么爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，那么的张扬豪爽，而今“潦倒新停浊酒怀”，所有的愁苦化作一滴枯泪。空有报国志，难有用武地，只能在江边踽踽独行，在山顶吞声悲泣。你用一行行诗句细数黎民的苦难，蘸着浓于墨的仁爱与悲悯书写一段属于百姓的“诗史”。
3.适用的话题：豁达人生 治学精神 爱国报国 崇敬英雄 苦难成才 悲剧之美
运用片段：梁衡说，积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。以武起事，由文而武，他本想持钢刀利剑，驰骋疆场浴血奋战，痛痛快快地杀敌报国，收回失去的那大片的土地，洗雪国耻。怎料忠心遭到猜忌冷落，一闲置就是二十年。忆当年，单人独马追杀偷印之贼，跃马横刀突入敌营生擒叛将，带了上万人渡江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白发如雪，英雄无用武之地。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，一声悲叹，几许苍凉，冷不了一腔报国的热血，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，跃马横刀是他一生的追求。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死，临终前仍大呼“杀贼！杀贼”。金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安，成为辛弃疾一生一碰就会疼痛的心病。
4. 纯一无伪赤子心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本情怀。
白居易任杭州刺史期间，组织了疏浚六井和钱塘门外石涵桥附近堤防等民生工程，既解决了杭州百姓饮水问题，又起到防止水患和缓解旱情的功效。无独有偶，苏轼任杭州知州时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，后人称之为“苏堤”。“苏堤”不仅造福了当地群众，也为后世留下了“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”的诗句。
5.到了明清，陶渊明似乎被装进了多棱镜里。宁静的时代看他，他是个飘逸的田园隐士；国家多灾多难的岁月再看他，那简直就是忠臣烈士了。龚自珍就曾经把陶渊明比作诸葛亮和屈原。他说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”或许出于其祖乃晋室忠臣的家风，也或许出于“空负头上巾”的愧疚，陶渊明在他的晚年，始终都坚守着一颗东晋遗民的忠贞之心。他在刘宋王朝生活了八年，但他写诗文，不愿意使用新朝的年号。他拒绝了刘宋新朝廷的几次征辟，而朋友们都欢呼雀跃地离他远去了。他痛感子期已死，伯牙绝弦，在知音不遇的时代孤寂与哀伤中，走完了人生的最后旅程。这或许是明清忠勇之士屡屡提及他的原因吧。
6.“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般隐逸，也无法如李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”般纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”般整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？答案是否定的。你看，楼前静默的银杏是诗，窗外斑驳的日影是诗；你听，黑板上洒落的粉笔，是“润物细无声”，宫商缥缈：保家卫国的逆行者临行的誓言，是生命的赞歌，金石铿锵……诗意不仅仅是流动的文思，诗意更在自然中，在生活里。
7、爱国报国 建功立业
人生乐章里，爱国是最动人的音符；逐梦征程上，报国是最鲜艳的色彩。8名“共和国勋章”建议人选和28名国家荣誉称号建议人选，一个共同特征就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱，生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”、核潜艇等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出、竭诚报国，我们的国防更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加欣欣向荣。这些功勋模范人物竭尽所能乃至穷尽毕生之力，为党、国家和人民的事业作出了不可磨灭的贡献。
【生命的诗意·诗意文字】
1、悲伤是汩汩的小桥流水，是诗意让它如此动人。彷徨伤痛就这样被晾晒在阳光下，那灼人的温度，是如何燃烧了我的伤痕?
2、乡愁是墟里袅袅的炊烟，是诗意让它如此醉人。要怎样拾起流淌的夕阳，要如何抚摸当年的暗疮，眼底或许多了几点星芒，岁月或许淡了几许黄粱，或许也不再纯粹不再清朗，叫我如何追忆那些已逝的时光?
3、人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。
4、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
5、站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
6、翻山越岭只为一场遇见，全力以赴只为一次改变。答案就在眼泪里，也凝结在汗水中、感官和心灵。总有一样要生活在别处，你会更加坚定，心中的热爱。
7、在为梦狂奔的路上，有风急雨骤，有孤夜寂寥。不要怕，回头看看，家人就在身后，打着那束温暖的光。
8、烟火村声远，林菁野气香。乐哉今岁事，天末稻云黄。
9、我们都在风景里，它刻在你掌心，倒进杯里，写在脸上。
10、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”子曰：“生无所息。”
11、人生该在青春年少最美之际有那“唯我独尊”的坚韧和热血，追逐梦想，生无所息；也总会抬头望望窗边的风景，历览朝晖夕阴，落崖惊风。抛点庸庸碌碌俗人意，换个潇潇洒洒自由身！
12、身在井隅，眼望星光。心底有诗，自在远方。
【生命的诗意·佳作荐读】
生命的诗意
花儿开在我们眼里，我们便把它深深镌刻在心中，也许这就是诗意。
看过的风景，读过的书，喜欢的音乐，感动的故事，都会留下痕迹，这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，可一旦被那似曾相识的情景所牵动，却总不会彻底忘记。还记得第一次读完《红楼梦》时，记得那年夏天沙滩上飘着的那支风筝和我们的脚印，还记得孩时那摇来摇去的跷跷板，还记得小学毕业照上大伙天真的表情，还记得……逝去的日子是美丽的诗行，而我正是诗里也许这一切早已烟消云散，也许只是回忆，但诗意却永远地留在心里。
也许有人认为只有轰轰烈烈的生命才会值得回忆，只有诗人才会懂得所谓诗意。其实不然，每个人的生活都是平凡而美好的，任何个体生命都有权力去追求属于自己的诗意。
我是一个缅怀古典的人，渴望在唐诗、宋词、《三国》、《红楼》中寻找我那已残缺的诗意天堂，感受遥远带给我们令人窒息的美感。喜欢一个人在静谧的气氛中翻开已泛黄的书卷，任目光轻盈地抚过书页，一股古典的幽香在流溢，心灵也在温暖的空气中感悟、升华。
向往庄子，心如澄澈秋水，行若不系之舟，甘愿做一棵守护月亮的树;喜欢宝玉，斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适;欣赏苏轼，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达。在心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或“天地合，乃敢与君绝”的还魂爱情，或细味岳飞“知音少，弦断有谁听”的忧患感伤，或去感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁。也许，我们无法再过故人采薇而食，采菊悠然的生活，但我们仍然可以选择心灵的故乡，选择诗意地生活。当看到人们与古典文化越走越远时，我不禁悲叹，这决不是一两句诗词的遗忘，而是心灵诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。
记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。人们也许不明白，因为自己置身于这个世界，未曾远观过它的美好，一花一世界，一叶一菩提，“一丘一壑也”。
我只想做大自然中一名卑微的旁观者，告别忙碌的生活，淡然处之，看太阳东升西落，静观风起云涌，宛如一隐士，诗意地栖居。原以为生活的滋味，无非在于书、诗、哲学、爱情，才明白生活如水，本无需什么特点。无论盛水的杯子是丑是美，真正带来快乐的是水的甘甜、清洌。
寻找诗意，寻找人类最美好的情感，等待花开的声音……
生命深处的诗意
诗情是一种太深沉、太难以言明的东西，它生长在中华大地上，白“诗三百”的悠远古朴而来，乘着文人墨客的浅吟低唱，跨过靖康之耻而生生不息。它源于生命，而又高于生命，绝不仅仅是王清铭笔下细微的悸动与感触，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中国文人的灵魂线索。
诗情往往以艺术为载体，以情感作为感染人的武器，它的对手往往是丑陋残忍的现实。人人皆道陶渊明隐于南山之下，却无人问魏晋政坛黑暗。陶渊明前后几次做官，有意择良木而柄，奈何现实给了他太大的打击。他无奈放弃，转向了对内心桃源的追求。他看见饥荒、战争、奸邪当道、百姓愁苦，笔触所及却是南山豆苗、东篱菊影，充盈着无尽的柔美与深情，仿佛世间本该如此美好。这种对美好的追求在他生命深处融成了一种理想的图景，诗情便是这图景中散发出的芳香。每个隐士同时也是战士。嵇康写下“采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿”，言语何其清隽自在，但他愤世嫉俗，虽得罪权贵招致杀身之祸而不惜。王维状元及第，官拜吏部郎中，何其意气风发，却只能眼睁睁地看着恩师张九龄被贬逐、“安史之乱”爆发，而终于被逼退到辋川庄，写下了闻名后世的一首首山水田园诗。我们读来恬静淡雅，于他却是字字叹息，他说“万事不关心”，转而又说“白顾无长策”。这些诗句，笔墨为器，纸张为载；这些诗人用自己的方式书写心中的理想，构建出最令人惬意的诗情。这些诗情不仅仅源于自然山水，更源于诗人曾经的血泪，源于最感人、最温柔的抗争——为了他们心中的理想与现实搏斗。这些诗情比任何刀剑武器都更有直击灵魂的力量。
王勃曾叹“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！彼时的王勃当然不理解，他那时正当年少，才惊四座，意气风发，怎会理解一个郁郁不得志的人在想什么？我们理解不了古人的诗时，诗情的作用就极大地显现了。它之所以称为“情”，就在于它的强大共鸣。你学业、事业失意时，在一个陌生的地方旅游，目之所及尽是怆然，苏轼会安慰你“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”；你失去亲人时，韩愈先你一步失声痛哭，说“言有穷而情不可终”；或者你没经历过大起大落，但你感受到了那些哀痛、伤感，那些坚强、高尚，你掩卷而垂目，感到心中波澜起伏复又宁静，叹息而又被安慰。中国文人的诗情便是这样在时光的长河中烙下印记，字句之下皆为众生共情。
它白神秘而独特的土地孕育而出，镌刻在每位听得到歌谣的中国人的心灵深处，即使经历时间的洗礼依然显露，甚至熠熠生辉，我们称它为“诗情”。
擦亮星星，梦想在现实中起舞
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：擦亮星星，让梦想在现实中起舞。
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。然而谢尔·希尔弗斯坦告诉我们，星星也会蒙尘，也会变得灰蒙蒙。这时候，你是做那个“擦亮星星”的人，还是做那些抱怨“星星又旧又生锈”的八哥、海鸥和老鹰？无疑，选择前者，才是最明智的做法，因为梦想可以在现实中起舞。
面对蒙尘的星星，阮籍借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。他们不肯拿起抹布和水桶去擦亮星星，就只能在失去星光的指引后沉沦于现实的泥潭。
若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。面对蒙尘的星星，与其抱怨、躲避、痛哭，不如思考一下，我们如何才能擦拭掉星星上的灰尘？让梦想继续照亮现实，让梦想在现实中起舞。
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。他用自己的智慧擦掉了星星上的灰尘，让星光继续照亮现实中的黑暗。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。于是，现实如何黑暗，也泯灭不掉他心头那明亮的星光。
张允和先生亦是一位智慧的老人，他一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。他那悲天悯人的情怀使他能够擦掉星星上的灰尘，正视现实并战胜现实，而他那颗永不衰老的童心则如同星光一样，使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。是他的星星没有蒙尘吗？不，是他懂得擦掉星星上的灰尘，继续保有对现实的美好期待。
每个人都有一束属于自己的星光，但我们无法保证这束星光不会蒙尘。我们要做的就是，当发现星光不再明亮，不要抱怨和哭泣，用你的方法去擦掉星星上的灰尘，让星光继续照亮现实，让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
有为与有趣齐飞，青春美好不错过
回答“今生今世最不能错过的事”的调查，半数青年认为要个人“有为”：锤炼一技之长安身立命，自主创业为社会添砖加瓦，获得高学历教育复兴中华；回答“青春不能错过什么”，不少学生锚定有为还需“有趣”：要有琴棋书画诗酒花的唯美气，要有柴米油盐酱醋茶的烟火气，还要有“绿水青山带笑颜”的接地气。奉献与安享并不悖谬，责任与权益并不违和，有为与有趣齐飞，青春美好不错过。
有为与有趣齐飞，青春年华美好不错过，“你也成了别人的风景”。
“少年心事当拏云”，青春充满正能量；“浮舟沧海，立马昆仑”，青春少年样样红。“你是主人翁”的青年在“铁肩担道义”之外，“妙手著文章”岂不更美妙？峥嵘岁月，陈毅元帅既有赣南游击的一腔热血，又有“囊中存米清可数，野菜和水煮”的浪漫情趣；流金岁月，袁隆平院士既有“不在实验田里，就在去试验田的路上”的挥汗如雨，又有闲暇时拉起小提琴的“人间有味是清欢”。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”周国平煮豆撒盐把自己活成“哲学诗”，汪曾祺花花瓶瓶罐罐让他的美食与美文并没有“人走茶凉”，王世襄驾鹰走狗斗蛐蛐玩出一代文化奇人。恰如一日三餐，主食搭配上美味的菜蔬，不仅饱腹，而且有了享受美食的惬意。人生亦如此，有为与有趣双向奔赴，生活才有味道，青春才有回响。
有为与有趣齐飞，青春中国美好不错过，“教我如何不想她”。
“我要从南走到北，还要从东走到西……"”，崔健歌中的“假行僧”总有点悲壮的色彩。但你看今日之中国大地，有为与有趣正当时，让你明白什么是“初见不识画中意，再见亦是画中人”。你游苏州，不仅有“上有天堂，下有苏杭”的美誉，还有“夜半钟声到客船”的缥缈，也有吴侬软语的评弹余音，更有曲街水巷的浆橹欸乃；你逛佛山，既看到格力工厂南国陶都的车水马龙，也能一睹“无影飞脚”和醒狮龙舞，也能参与剪纸品尝美食，或者听一场粤剧加龙舟说唱。一城一世界，一趣韵味长，无论魔都帝都花都，都是美丽中国城；无论山村水村林村，都是中国村。因而我们要去“寻常巷陌曾住”，要去“稻花香里说丰年”，建设多姿多彩有为城乡，铸就有趣中国。
“数风流人物，还看今朝。”过于“有为”，则可能峣峣易折；过于“有趣”，则玩物丧志。
“屠龙少年，终成恶龙”必须警惕。争做有为青年，国家也有为，因而我们仍需把自己的岁月晕染成一朵花，剪一枝腊梅熏香自己，在社会繁复毒打中纳悦自己，在枯燥单调中有滋有味把岁月拉长。方仲永一味追求“有为”，错失奋斗的激情和生活的美好，泯然众矣；周处在过度“有趣”中觉醒，终成一方名士，“有趣”“有为”双丰收。所以濡染在百年峥嵘芳华里，“任性”与“妄为”不是我们的内涵，“躺平”与“内卷”也不是我们的标签，“有为”与“有趣”才应是我们的姿态。有为与有趣齐飞，我们心中有希望，脚下有力量。
谁说非得站在光里的才算有为？一壶清酒平生相慰，一曲骊歌悠然相赠，一路曼妙风景相伴。有趣才是真有为，有为与有趣齐飞，青年起飞，国家腾飞，青春美好不错过。
若无境静，但求心静
佛经云：“疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，不起一念。”当岁月静好、万物和谐之时，我们往往能保持内心的和谐与安定，而一旦环境变化，内心的和谐与宁静立即会被打破。此时，拥有一颗强大的内心，才会令自己坚不可摧，笑着与这个纷繁万变的世界周旋下去。
身逢太平盛世，生于小康之家，内心之静固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的时代，仿佛革命才是主流。梁实秋在动荡的时代中，顶着写有“资本主义的走狗”的帽子和一身病痛，始终坚持着在追溯传统文化中，重拾温暖的记忆。他是温和的文人，信奉和谐中正才是他的本心，才是真正的自我。在大时代的背景下，有的文字中见出淡淡的血痕，也有的文字中孕育着如岩浆般涌动的力量。他却始终在文字中编织着闲庭落花，云彩似梦，在风雨中寻找到了内心之“静”。
可是太多人却没有这般境界，多少人被外界的风雨折断了羽翼。那些没能逃过文革浩劫的文人，在文革之前，能“春时赏盛花，秋而观落叶”，风度翩翩地把玩人间风景，拥有内心之“静”。而一旦风雨来临，这些平素柔弱善良的知识分子被打压得无处容身，尽管内心仍然相信未来，却早已难抵御眼前风雨，最终被灾难吞噬，更枉谈内心的安宁了！
导致他们的悲剧，固然是外界的摧折，但归根结底，还是一个人自我的灵魂不够强大。一个内心强大的人能在苦难中被训练成黑暗中的猫头鹰，而一颗富有热情而生动的心灵也可能因内心的软弱而在苦难中变得或痛苦或麻木。孤独的波德莱尔生活在巴黎的底层，那里混乱、脏、世故，却让他浇灌出了恶之花。他保持着他的孤独，但同时也持有了一份心静。女性主义作家伍尔芙，却在二战中因为精神崩溃而投入了塞纳河。
人生充满未知，境静可遇而不可求。若无“境静”，便只能选择“心静”。放眼如今，繁弦管急，繁华竞逐，人们缺少积淀，内心本就难以平静，而一旦遭遇挫折苦难，更是容易乱了阵脚，全然失去自我之静。如此，我们就更需要历练自我，不断修心，读书行路，安守好内心之静。正如王阳明所说，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。
“结庐在人境，而无车马喧”， 真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。太多的人执着于街上熙来攘往，而我宁愿安于书房一隅，独拥一方阳光。
烟火人间，诗意陶然
人间繁琐，俗务堆积，少时求学艰辛，成年后事业奔忙，到中年更有重任在肩，老年稍得喘息，却又黄昏眼前，落日不远。在这烟尘四起的现世人间，若是只着眼柴米油盐，一味劳碌，心中空落，人生大约也无甚趣味；但若是以不乏浪漫与灵动的诗意之心来审视生活，就能透过尘俗，看到另一个趣味盎然的世界。
“去遍历人世，别让血滞而心枯。”诗意让人与人之间的情感表达更加细腻丰盈。
情到深处即成诗，诗歌几乎可以表达人类生活的所有情感：困顿途穷时，不妨吟咏一番“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的田园野趣；身处逆境时，不妨咀嚼一番“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”的恬淡悠远；悲伤失意时，不妨品尝一番“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”的圆融可爱；人生低谷时，不妨领略一番“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”的洒脱率真。每一个人心中都留着一片诗意圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活尘封了它，忙碌的日常遮蔽了它，让人们变得日渐迟钝、日渐麻木、日渐失去了对诗意的体察与感知。
“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野。”诗意为单调如水的生活增添了绚丽缤纷的色彩。
农民工李小刚自创工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌；豆花店老板邱建厂写出了略微押韵的《四小哥》，理论物理学家海登堡在其创立矩阵力学前的艰难时期，通过朗诵莎士比亚的诗作，一次次重燃内心希望之火……诗意伴随人生，诗意无处不在，诗意不仅仅能筑起精神的高地，更具有重要的人生价值，可以为单调繁重的生活注入新活力，新滋味，新色彩，新期待。
“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”诗意让平凡质朴的生命绽放别样的精彩。
人与人之间的物质水平虽然不尽相同，但是在生活遭遇艰难时刻时，都会发现诗意的存在，从而与诗意相伴，让艰难的时刻也展现出生动、活力与韵律。心有诗意的人，自会绽放出美丽鲜艳的生命之花。“寂寥村落冷风刮，后院田翁把地耙。三岁孙儿没懂事，门前坐地数寒鸦”是装修工人江华东的作品，他平日与瓷砖、水泥打交道，却利用业余时间，将自己的亲身经历和生活的感悟，全部写成了诗歌。“工地作词人”韩广义坚持歌词创作近10年，创作出近200首歌词，写活了自己的诗和远方。
荷尔德林有言：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居在大地上。”人间处处烟火，心灵长存诗意，让我们学会在四季更迭中看到明暗的光影，在满天风雨中看到跳宕的希望,在天地苍茫中看到遥寄的思念，在花叶的凋零中看到飞舞的流霜。诗意永不褪色，人间自有缤纷。
粗粝能甘，纷华不染
顾贞观有言:“薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂”。隔牖风惊竹，开窗雪满山。寒风凛冽，不过些许风霜，当智者的双眼不再囿于眼前的苦难，那份淡然处之的诗意栖居，足以令人高山仰止。
无论是以竹筷代笔一身“痴气”的王渊华，还是“明日风回更好，今宵露宿何妨”的张孝贤，亦或是“纵有疾风起，理想不曾弃”的雷殿生，尽管带着镣铐，他们却仍然在暗室中翩然起舞，在铩羽暴鳞之际扶摇而上，于艰难苦恨之间聆听诗意的声音。
前贤以自身为典范，向我们展示了艰难生活中的诗意情怀。是的，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
人生于世，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
莱昂纳德·科恩说：“万物皆有缝隙，那是阳光照进来的地方。”是的，世间万物都不完美，但也正是因为有了不完美，一切爱和美好才更加熠熠生辉。所以，我们要明白：每一次命运的敲敲打打，都是向着光明的叩问。没有流过断崖的河流无法成为响彻寰宇的瀑布，没有记载悲剧的史诗永远只是统治者粉饰自己的胭脂，没有遗憾痛苦的战士永远成不了书写传奇的英雄。面对几十年牢狱之灾这样的生命“缝隙”，曼德拉笑对窗口一处低矮的苔藓，将生活的诗意与满载的希望，投入解放南非的伟业之中；面对身体残疾这样的生命“缝隙”，史铁生体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗与诗意。他豁达的笑容，照亮了我们日益幽暗的内心。这些优秀灵魂的生命挥洒的诗意的阳光，如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的希望与真谛啊！
没有人能高居于物质之上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。然而，反观今日，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地汲汲于名利，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》， 就是写在他生活极度困顿窘迫之时。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
普鲁斯特说过：“永远努力在你的生活之上保留一片天空。”这片天空是“眼前苟且”之外的诗与远方，是阴沟之上的那片星空，是满地六便士的街上那轮明月，这样即使人生荆棘满生，你亦可步步生莲，柳暗花明。让我们回到那段令人惊悸的精神伤害史中，去看看那些海洋天空一样诗意的情怀。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，忍受了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才能不放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。
“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”如果皱纹终将刻上额头，如果冬天终将来到人世，如果巅峰终将随波逝去，请放手外在得失，捍卫生命的诗意。不要让名缰利索将心灵的脚步牢牢束缚，不要让物欲横流将精神的翅膀紧紧擒住，浮华落尽并不凄凉，只要有恬淡诗意的心境，人生就能时时春暖花开，处处莺歌燕舞。
面朝大海春暖花开 （文/海子）
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
【生命的诗意·经典古诗句】
1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
2.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
3.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4.问世间情为何物，直教生死相许？
5.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
6.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
8.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
10.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
11.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
12.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
13.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
14.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
15.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
16.但愿人长久，千里共婵娟。
17.弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
19.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
20.人生如梦，一尊还酹江月。
21.一生一代一双人，争教两处销魂。
22.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
23.东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。
24.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
25.前不见古人，后不见来者。
26.敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。
27.曲径通幽处，禅房花木深。
28.春花秋月何时了，往事知多少？
29.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
30.无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
31.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
32.君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
33.江山如画，一时多少豪杰。
34.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
35.愿得一心人，白头不相离。
36.飘飘何所似，天地一沙鸥。
37.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
38.世界微尘里，吾宁爱与憎。
39.花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。
40.此曲只应天上有，人间能得几回闻。
41.墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
42.清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
43.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
44.初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
45.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
46.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
47.饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。
48.无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
49.若待上林花似锦，出门俱是看花人。
50.菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！