■ 01【中华文明之光·卷首语】
观古宜鉴今，无古不成今。流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。
“周虽旧邦，其命维新。”当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质得到极大丰富。同时，当代人类也面临着许多突出的难题。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。
近些年来，越来越多的国家开始研究中华文明、中华文明，力求找到破解世界难题找到“钥匙”。坚定文化自信，加强文化交流，我们就能让中国优秀传统文化更好造福人类。
■ 02【中华文明之光·主题素材】
1.到博物馆畅听民族瑰宝背后的历史故事, 到旅游景点领略文化遗存历史变迁的沧桑，到书店购置一些中华文化的书籍……当前，正值五一假期，很多人在文化的长河中游弋，感受中华文化的深厚积淀和特殊魅力，涵养传承着中华文明的根脉。习近平总书记曾振聋发聩地指出，“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”我们要进一步坚定文化自信，建设文化强国，用心用情呵护好中华文明的深厚根脉和精神依托。
2.在继承中坚定文化自信。越是民族的就越是世界的。从“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，到“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”，以德治国、以文化人”，再到“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等等，这些具有鲜明中国特色的中华文化和价值思维，已经超越了时空界限、国别之分，成为全世界都可以汲取的养分库。诸多思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。
3.中华民族有着5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明从远古时期一直延续发展到今天。中华民族之所以能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展，很重要的一个原因是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。中华文明具有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、谋大同的深厚传统，从根本上塑造着中国人的精神世界和行为方式。在几千年的历史流变中，中华民族于艰难中挺立，在困厄中奋发，锤炼出独具特色、博大精深的中华文明，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。
4.源浚者流长，根深者叶茂。古往今来，任何一个大国走向兴盛的进程，既是经济总量、科技力量、军事力量等硬实力提高的过程，也是价值观念、思想文化、道德规范等软实力提升的过程。中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。“远人不服，则修文德以来之”，中国文化历来就有讲究以德服人、以理服人的传统，反对以武力压迫使人屈服。“以力服人者霸，以德服人者王”，中国文化之所以注重“王道”而反对“霸道”，根源于中华文明讲信修睦、和衷共济、协和万邦的文化特质。
5.今日之中国，是历史之中国的延续；中国之今日，是中国之历史的沿承。每个国家和民族的历史传统和文化积淀不同，其发展道路必然有着自己的特色。数千年来，中华民族走出了一条不同于其他国家和民族的文明发展道路，这不是偶然的，而是由历史传承和文化传统所决定的。中华文明的沃土滋养了中国特色社会主义。中国传统文化中的许多宝贵资源，如仁爱民本、礼法合治、德主刑辅、正己修身、居安思危等，都为我们推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示。所以说，中国拥有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。
6.文明需要交流互鉴，文化的多样化是与政治多极化、经济全球化、社会信息化同时呈现的时代特征。费孝通先生在他80岁生日时，曾提出文化自觉的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是一种文明交融的理想境界，它之所以广为流传，可能恰恰来源于它体现了一种广博的文化胸怀，这正反映了中华文明自古以来的美美与共、和合共生的辽阔文化胸襟。所谓“文明冲突”，某种程度上看是一种自我实现的文化预言，不应该成为一些国家结盟与对抗的理论依据。从历史上看，佛法东来、西学东渐，都在与中华文化的交融碰撞中绽放出异彩纷呈的文化景观。阐扬中华文明的历史脉络和精神特质，让世界更好地理解中国的历史与现实，增强捍卫多边主义、支持团结合作的国际力量，是哲学社会科学工作者义不容辞的时代重任。
■ 03【中华文明之光·课内素材】
1.孔子：安贫乐道的大生命
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
2.曾皙：有主见，不盲目
曾皙之志以及他述志的语气、神态则与三弟子都不一样。当孔子询问时，他正在鼓瑟。他“铿”地一声把瑟放下，站了起来，用抒情诗一般的语言道出自己的志向：在暮春三月，与一帮志趣相投的人在沂水中洗浴，在舞雩台上吹风，一路唱着歌儿回家去。动作神态的洒脱，语言的优雅，恰与其志向的高远相协调。
孔子为什么赞成曾点之志呢？古人有不少解释。王充认为这是因为曾点之志是“欲以雩祭(一种以求雨为目的的祭祀)调和阴阳”(《论衡·明雩》)，朱熹认为这是因为曾点之志体现了一种“尧舜气象”(《四书集注》)，近人杨树达认为这是因为曾点所言“为太平社会之缩影”(《论语疏证》)。孔子是鼓吹仁政、提倡德治的。可是他的这种理想在“礼崩乐坏”的春秋后期根本不可能实现。曾点之志与子路等三人想从政的愿望不同，他不愿意做官，而想过一种比较逍遥自在的生活。他的这一志向恰与孔子到处碰壁、不得行其志的失望心情相合，因而引起了孔子的喟然叹息，表示赞同。
3.孔门：各美其美，和而不同
西哲有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”人各有志。因为人生境界不同，所以每个人的志向也有所不同。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，记述了孔子和四位弟子的一次闲谈，四位弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章寥寥数百字，却写出了孔子和四位弟子的不同性格特点和志趣爱好：子路直率粗犷，冉有、公西华谦虚谨慎，曾皙从容、淡泊，孔子在教学上循循善诱。
4.孟子：责任与担当
在那个千疮百孔的世界，他怀着大悲悯心，从未停歇，为底层百姓奔走着，呼号着；他辛苦、孤独，即使理想绝难实现，他义无反顾。哪怕有千万分之一的希望，他都抱着巨大的热忱去努力，他会满含感情地告诉他们：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”孟子“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，心心念念都是天下苍生，这是一种博大，一种担当和责任心，永远是一座碑，矗立在历史深处，供我们仰望，供我们追随。
5.孟子：胸怀天下，以民为本
大丈夫应该忧以天下，乐以天下，以天下为己任，将百姓放在心中，坚持以民为主，孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫。面对战乱的世道，他心系百姓，不满于当时的社会现实，因而向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”他深情地描绘自己的理想王国：“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，心智坚定，矢志不渝。他希望庄稼遍野，歌声阵阵；他希望荷叶田田，花木繁茂；他希望炊烟袅袅，牧歌声声；而非号角漫天，金戈铁马。他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。
6.庄子：顺应规律
诗云：“谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。”万物皆有规律，掌握其规律才能达到游刃有余的境界。庄子笔下的庖丁，解牛二十多年，从“目有全牛”到“目无全牛”，最终可以“切中肯綮、游刃有余”。庖丁用心做事，洞晓本质，最终获得精湛的技术。而庄子所以能逍遥游、齐物论，也正因为他洞悉了时代的规律。我们生活在社会中，也应当不断实践，做事不鲁莽，认识并掌握事物的特点和规律，从而获得解决各种问题的智慧。
7.庖丁：善于分析，把握时机
以己之利，攻彼之弊，方能避其锋芒，立于不败之地。庖丁为文惠君解牛之时，洞晓牛身上的空隙，用刀时巧妙避开骨肉交联的错综复杂之处，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。作为新时代的青年，面对学习与生活中的困难，我们要善于分析形势，以己之利，攻彼之弊，养精蓄锐，把握时机。
8.烛之武：永不言弃，抓住机遇
当你错过太阳时你在哭泣，那么你也会错过月亮、星星。不如养精蓄锐，当机遇来临时，抓住最关键的一次便好。烛之武三朝为官、满腹经纶，在郑伯执政的几十年间从未受到重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬是常人难以想象的。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。烛之武没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。时代铸就英雄，而机会只会垂青有所准备的人。
9.郑伯：伯乐与千里马
放低自己的姿态其实是一种境界，古罗马哲学家西刘斯曾经说过：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”郑文公贵为郑国之主，在烛之武拒绝他的要求之后，能做到放低姿态向烛之武道歉，再晓之以理，动之以情。我们每个人都理所当然地认为自己是主角，如果你能适时放低姿态，发自内心认同他人的重要性，就能换来对方的竭诚相待。智者都懂得放低姿态，只有放低姿态，并不断自我反省的人，才能不断地汲取教训，净化灵魂，提升品质。
10.项羽与刘邦：性格决定命运
培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成的人们特有的人生态度和习惯性的行为方式。刘邦、项羽的两种不同性格，决定了成功和失败的两种不同命运。历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题。命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们：性格决定命运。
11.刘邦团队：团队意识，善用人才
刘邦能成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚力无可抵挡。张良的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密（以退为进），组成了一支力挽狂澜、绝处逢生的力量。然而项羽的团队缺乏沟通、人心涣散，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。
■ 04【中华文明之光·热点素材】
1. 樊锦诗：“敦煌的女儿”
樊锦诗曾是北大的天之骄子，却在1963年毕业后奔赴了这座位于西北荒漠中的小镇，与她的老师段文杰一样，开始了与敦煌几十年的“厮守”时光。
当时在自然环境破坏、洞窟本体老化与游客蜂拥而至的三重威胁下，莫高窟一度岌岌可危。樊锦诗为了让这些存留千年的脆弱艺术瑰宝“活”得更久，大胆构思了“数字敦煌”。
“数字敦煌”是一项敦煌保护的虚拟工程，利用现代数字技术拍摄、扫描、获取、存储敦煌石窟文物信息。樊锦诗和她的团队利用数字技术，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让莫高窟“容颜永驻”。
2.白先勇：昆曲义工
白先勇自称“昆曲义工”，他在《细说牡丹亭》的发刊词中动情地说，他觉得上天留他，是因为他有事情没有完成，而推广昆曲，就是其中最重要的一件事。
2001年5月18日，联合国教科文组织公布了第一批“人类口述非物质遗产代表作”名单，中国昆曲位列第一。而在当时，和许多传统戏种一样，昆曲也存在着演员老化、观众老化、演出形式老化、乏人问津的危机。2004年4月，白先勇老师策划的青春版《牡丹亭》横空出世，让年轻人也爱上昆曲的作品就此诞生。
可以说，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引发了近年来海峡两岸暨香港乃至世界范围的昆曲热。
3.北斗定位系统
昔有指南之针，今有北斗导航。历时两年时间，北斗研发团队人员攻坚克难，披荆斩棘、始终将祖国的北斗悬挂在星河中，让北斗同真正的北斗星般，照耀着深邃星空。古人对北斗星有着无限的遐思，而今人汲取着古人的智慧，脚踏实地。脚下是星辰大海，头顶是夺目苍穹，科技工作者用独属于中华民族的文字命名导航，一方是其对卫星浪漫的遐想，而另一方，则是彰显了奋斗的精神。
4.天问火星探测器
屈原在他的长诗中提出了自己的疑问，而“天问”便取自于此。中华民族是感情的，他们将“天问”应用于火星探测器上；背后，则是对宇宙奥秘的渴求与执着。肩负着祖国人民的期望，携带着科研人员的成果，“天问”奔赴目的地，能否解锁时空的密码？能否寻找到外星生物？中国人把疑问托付给“天问”。浪漫名字的背后，有着一批批中国科技工作者对真理的执着追求，展现出中华民族特质——追求真理。
5.鲲龙两栖飞机
我国首款大型水陆两栖飞机AG600的成功研发，标志着我国军事领域在水陆两栖方面的又一次突破。“鲲鹏展翅，蛟龙入海”，中华民族又一次创造性地将浪漫情怀发挥极致，将美好的寓意寄托给水陆两栖飞机，希望国之重器汲取力量，保卫祖国，造福于民。中华民族创造性思维的背后，是对和平美好生活的向往。
6. 守住传统民俗
打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”， 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于民间的传统文化如今都面临着失传的危险。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。
7.《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等
守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”
8.王栋：非遗传承，播撒火种
王栋，河南省非物质文化遗产古琴斫制技艺传承人，17岁开始跟随外祖父学习中州派古琴斫制。目前在郑州工程技术学院文化遗产学院任教，该院开设了古琴和漆器的制作专业。每年有100多名学生参加古琴制作技艺课程的学习。
王栋说：“活着无法实现的梦想才是能让我努力一生的梦想！”看到他满脸幸福的笑容，我们清醒地意识到：他是一个活在童话世界中的斫琴师，除了斫琴，其他一切似乎对他都不重要，在他的精彩世界中只有他陶醉和憧憬的古琴梦。
9.《典籍里的中国》大受好评
《典籍里的中国》，以戏剧+影视+文化访谈的形式，聚焦《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千年的我国经典典籍，展现我国古代典籍的编纂、流传、保护的历程，探索其中蕴含的治国理政、修身齐家、军事、科技智慧和文学艺术成就，让典籍里的文字活起来，让中华文化薪火相传。
■ 05【中华文明之光·名言警句】
1.冯骥才：岁月失语，为石能言。
2.林清玄：人应该站在传统上，内心才会深刻。
3.北岛：不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。
4.木心：人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。
5.孔颖达：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
6.魏征：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
■ 06【中华文明之光·佳作荐读】
海纳百川,卑以自牧
——关于中华文化特殊生命力的演讲稿
亲爱的同学们:
大家好!欢迎各位不远万里来到中国,来感受中华文化别具一格的魅力。我是振华中学的一名学生,非常荣幸能在此发言,我的演讲题目是《海纳百川,卑以自牧》,希望我挂一漏万的介绍,能让大家对中华文化以及其特殊的生命力有初步的了解。
关于中华文化,文化学者余秋雨曾说:“不管到哪一代,中华文化,总在。”此言得之。在浩瀚无垠的岁月里,中华文化薪火相传,走过许多次繁华盛世,也历经许多次烽烟浩劫。上下五千年间,中华儿女将文化的薪火代代相传,从诗词歌赋,到琴棋书画,从诸子百家,到儒释道三教合流,浩如烟海的书籍里,沉淀了无尽的日落月升与朝代更迭。在人类历史的长河中,有许多辉煌灿烂的文明或败给战争,或败给时间,或败给自己,而中华文化却在无数次灾难面前愈发坚韧、强大,甚至以兼容并包的姿态,将灾难谱成了可歌可泣的诗篇。
中华文化何以如此坚韧,任凭岁月的千磨万击依旧岿然?其原因有很多,我想,排在首位的原因当是包容并蓄的内核,犹如水的善利万物而不争,至柔方能至刚。
国家有境,而文化无疆。虽然清朝时期政府实行闭关锁国的政策,但是在漫长的历史中,中华文明始终在微笑着容纳各种外来文化。战国时期,齐国的稷下学宫人才济济,百家诸子在此激烈争辩,众多学派犹如漫天星斗熠熠生辉。沧海不择细流,中华文化以海纳百川的姿态包容天地万象,方能古老而不失鲜活。
其次,这得益于中华儿女血脉里的坚毅与风骨。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”北宋大儒张载如是说。这是千古以来多少读书人的立身准则,文明的血脉得以传承,离不开那些为国为民付诸终生的仁人志士。抗日战争爆发之际,北大、清华、南开三所学校在炮火烽烟中跋涉万里,先是迁至长沙,而后又迁至昆明。三所学校组建成的西南联合大学以“刚毅坚卓”为校训,任凭耳边炮火轰鸣,依然坚持将文化的火炬传承下来。他们,便是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。艰难苦恨磨砺了中华儿女的心性,那些不曾打倒我们的,都让我们更加强大起来。
兼容并蓄的内核成就了中华文明的博大精深,坚毅风骨成就了中华文明的源远流长。而中国人从未因此而得意自满,“生于忧患,死于安乐”的训诫始终铭刻于中华儿女之心。《周易·谦卦》有云:“谦谦君子,卑以自牧。”中国人有傲骨,更懂得谦卑。正因如此,中华文明才愈发璀璨生辉,得以穿越千年岁月明照万古人间。
我相信,在未来的风云变幻中,中华文明一定会继续千秋流转,万代传承。我的演讲到此结束,谢谢大家!
中国式现代化蕴藏包容开放之道
钱穆先生提到：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然不同之变换。”由此可见，不同文明的差异决定了东西方国家对于同一事物的认识不同。而若想让世界了解“中国式现代化”这个概念，就应更好地理解“中国式现代化”蕴藏的包容开放之道。
中国式现代化新道路的形成有悠久的历史渊源。人类社会发展是多元的，世界上各种文明各有其源流，在数千年的历史长河中百花齐放，兼容并蓄。古代中华文明与古埃及、古巴比伦、古印度的源流不同，发展道路和发展方式也不同。不难看出，不同的文明之间往往选择了不同的发展道路，伟大的中国人民继承和发扬了先辈的创新与奋斗精神，在已有的中华物质文明和精神文明的基础上，创造了中国式现代化新道路。
中国式现代化具有开放、包容的特质。秉承“共商、共建、共享”的理念，构建人类命运共同体不是一句口号，中国正在努力地去实践开拓。习总书记先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，全球100多个国家和国际组织积极响应和支持，“一带一路”建设逐渐从理念转化为行动，从愿景转变为现实，将更好地造福各国人民。“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国式现代化不仅助推了中国的高速发展，也同样通过包容开放、和平发展帮助全世界共同进步。
中国式现代化的发展离不开多元的方式。东西方之间存在巨大的差异，对于同一事物，所站的角度不同，得出的结论也就千差万别。在新的历史时期，我们更需要多角度、多层面积极开拓国际传播渠道，将我们的发展理念和思路告诉全世界，争取更多的朋友，实现发展利益的最大化，更好地对外讲好“中国式现代化”的故事。唯有坚持开放包容的心态，我们才能更好地与世界对话，让西方国家能够更好地理解中国式现代化的独特之处，以及中国式现代化能给世界带来什么。
当今世界正处于百年未有之大变局，国际局势波谲云诡。大国博弈日趋激烈，国际斗争日益复杂。“长帆破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 我们生活在这样一个越来越强大的国家，塑造可信、可爱、可敬的中国形象，需要全体中国人的共同努力，“中国式现代化”为我们指明了未来的方向，也给我们带来了前进的动力。
我们相信，中国式现代化的开放包容之道，为人类实现现代化提供了新的选择，也必将引领世界发展的新方向。
有一种精神叫专一
孔子，好琴而勤练不辍，竟从琴中感受到作曲者的内心，后来还整理出《乐经》。他不会弹完一首立刻换下一曲，这样的话，相当于什么都没做。对于自己感兴趣的事物，珍惜培养，把时间“浪费”在一个事物上，就不会让寂寞无处可依。
“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学也给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味环境下工作；从2000多种中草药制剂中提取，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖，还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。
诚然，“不专则不能”，但为什么一些人跨界照样成功？秘诀无他，还是专一。专业是社会分工的结果，而专一则是一种精神状态。如果说专业是身体上的不同器官，那么专一就是流动其中的血液。科学界巨星“三钱”之一钱伟长，在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域都有重要成就，被人戏称为“万能科学家”。钱老不管做什么研究，都非常专一，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此精神干事，则功业可就。从这个意义上讲，因为专一，所以专业。
然而，尽管跨界不是成功阻碍，但要清楚什么是自己的正业。不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专心治国，痴迷木匠，技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一所医院的骨科专家，自担任院长之后，便心有旁骛，热衷搞房地产，医院不断拓展地盘，扩大规模，而急诊、门诊的服务质量，不进反退，病人及家属怨声载道。院长关注点转移，下属也开始仿效——你不务正业，我亦不必专注于此。许多教训表明，在其位不谋其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。
荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。
在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。
体验典籍意蕴，传承文化气韵
农历辛丑年初一央视播出的《典籍里的中国》获得高度评价。这一栏目聚焦于中华优秀文化中流传千古的经典名篇，如《尚书》《论语》《史记》等，挖掘其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，在如何阅读理解古代典籍方面带给我们诸多启迪。
打开中国典籍，首先要找到那颗跳动的“中国心”。
历史典籍，承载了几千年的文化积淀，其中必有“中国”因素，抓住“中国心”才能找到打开它的总钥匙。比如《尚书》，开篇讲尧舜禅让之事，隐喻着中国政治的最高理想“王治”，说白了就是以德服人、世界大同；而“民为邦本，本固邦宁”，则会让人联想起孟子主张的民贵君轻，荀子所讲的“水能载舟亦能覆舟”。孔子每每回望的那个圣王时代，都不难在《尚书》中找到源头，“政书之祖，史书之源”的评价名不虚传！以至热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田如此评说：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。央视节目组之所以选择以《尚书》开篇，原因就在于此。阅读其他典籍何尝不然呢？抓住核心精神，方能提纲挈领。
打开中国典籍，最好能够知人论世，知晓来龙去脉。
每部经典背后都有故事，只是有的不为人知。比如《论语》中的弟子们、比如写作《史记》的司马迁，对于千年之后的读者，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”孟子的反问充分说明了知人论世的重要性。观首期《典籍里的中国》，最令人动容的是伏生护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《尚书》从咸阳运回山东老家。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫；妻子为护《书》病故。这故事令人感动，让人思考：他们为何如此义无反顾？只因《书》成了他们生命的信仰，典籍中的思想和智慧让每个个体充满了力量。而这样的故事绝不止一人一事，了解了才更能触摸到其生命的温度，从而增强走进典籍的内驱力。
打开中国典籍，还应设法打通古今，联系实际生活。
一切历史都是当代史，一切经典都反映人类共同的情感命运，阅读古代典籍自然应与当下生活发生关联。央视《典籍里的中国》除了内容拓展，还有诸多创新，让历史典故从枯燥的文字变成了生动的影像。比如节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”、“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了最真实的典籍“故事讲述场”，借助现代的舞台表演，带领观众最大程度地沉浸体验，不仅了解了历史，还直击心灵，令人震撼。比之过去《百家讲坛》类节目一人讲述大家听的形式更具现场感，更能使传统文化融入当下生活，从而传达出一种文化气韵，引人共鸣。所以我们阅读典籍，也不能与生活脱节。
党的十八大报告早就强调，建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化。《典籍里的中国》表面看是一个读书节目，带领观众体验典籍意蕴，实则在传承中华文化的气韵，同时指给我们打开典籍的方法。
传承文化，自信向前
海峡两岸的青年同胞们：
你们好！很高兴我们能汇聚在一起，更荣幸能在这里与大家分享我关于文化与自信的心得。我演讲的题目是“传承文化，自信向前”。
仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭；伏羲画八卦，河图洛书，天人感应。这里有古老神秘的土地，这里有勤劳智慧的人民，中华文明源远流长，中华文化博大精深。做好文化传承，坚定文化自信，构筑文化认同，是我们新时代炎黄子孙义不容辞的责任。
我们民族强大的前进定力，来源于深厚的历史底蕴。作为中华民族集体智慧传承的结晶，《周易》象天法地，是我们认识世界、沟通自然、提升自我的经典准则。传统文化里蕴含着中国精神和民族精神，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，感召着一代代炎黄子孙，立德修德，拼搏进取。女娲补天，后羿射日，夸父逐日，稣禹治水，我们的祖先面对逆境灾难，不畏艰险，愈挫愈勇，奋勇向前。我们新时代炎黄子孙理应传承中华文化里的民族精神，自强不息，实干创新，担当奉献。
首先，我们要做好文化传承，坚定文化自信。孔子学院遍布世界，影响各国，成为世界认识中国传统文化的窗口。国人更应从历史文化中借鉴智慧，汲取力量。四书五经，立德之本，《弟子规》《孝经》修身之基。忠孝仁义礼智信，温良谦恭让，正是社会主义核心价值观的源头。二十四史严谨信实，唐诗气势磅礴而委婉含蓄，宋词一唱三叹而雅俗共赏。“幕葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，现实主义的《诗经》流淌着浪漫气息；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，浪漫主义的《楚辞》洋溢着现实的忧思。昔日的曹雪芹穷困漆倒，今天的《红楼梦》却养活了一大批人，“红学”成为世界性学问。面对如此博大精深的传统文化，我们新时代炎黄子孙应该厚积薄发，博观约取，不断学习，坚持积累，培养坚定的文化自信心。
其次，我们要坚定文化自信，构筑文化认同。当前青少年喜爱支持民族文化产品的人减少，折射出的是文化认同的缺失。只有坚定文化自信，方能构筑文化认同。四大发明和丝绸之路改写了历史，“一带一路”引领着世界，开放、包容、共享、共建，体现的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自信的创新。风靡一时的李子柒展示了文化的诗意，她的悠闲、从容表现了坚定的文化自信。可以说，开放包容、诗意美丽的中华文化影响了世界。所以，我们要理性工作，诗意生活，在快节奏、高效率的时代里，放慢脚步，淡泊名利，顺其自然，让文化支撑梦想起舞，用经典引领诗意人生。
当然，认为祖国很快就会引领世界，“万国来朝”的历史即将成为现实，这是文化自负。以华人在海外受到歧视为由，认为祖国还不够强大，未来发展前途未卜，这是文化自卑。这二者皆不可取。在当前疫情背景下，美欧等国的围堵打压，本质上是文化隔阂、文化歧视。我们要坚信，面对逆境，依靠我们的文化自信和制度自信，一定能应对挑战，化危为机，曙光在望。
中华文化孕育了中国精神、中国智慧、中国力量，助推了中国速度、中国制造、中国创造。“嫦娥奔月”，“蛟龙入海”，“天眼”阅读浩瀚宇宙，“北斗导航”傲视珠峰，5G创新人类生活，“一带一路”沟通欧亚，女排夺冠振奋民族精神，建国70周年国庆阅兵震惊世界……
文化自信和文化认同，激发了中华民族的向心力、凝聚力。让我们铭记历史，融入时代，传承创新，实干拼搏，让青春梦、中国梦的绚烂之花，在美丽迷人的中国文化中绽放。
谢谢大家！