高一语文文言阅读积累篇目（1)
本期内容：1、《新唐书·杜甫传》2、《宋史·辛弃疾传》3、《晋书·隐逸传》《陶渊明集序》4、《宋书·陶潜传》萧统《陶渊明集序》5、《三国志·诸葛亮传》节选。
注：【】（）内容为注释或译文，其它为原文。
篇目1：《新唐书·杜甫传》
杜甫，字子美，少贫不自振（自救；自给），客（客居）吴越、齐赵间。李邕[yōng]奇（对……感到惊奇）其材，先往见之。举进士不中第（中选），困（困居）长安。
【杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。】
天宝十三载，玄宗朝献（唐宋之时称天子亲自祭告太清宫﹑景灵宫或太庙）太清宫，飨庙（帝王祭祖庙。飨，通“ 享 ”）及（到）郊，甫奏（献上）赋三篇。帝奇之，使待制（等待诏命）集贤院，命宰相试文章，擢（提拔）河西尉，不拜（接受任命），改（改任）右卫率府胄曹参军。数上赋颂（两种文体），因（于是）高（抬高）自称（自我赞扬）道，且（并且）言：“先臣（杜）恕、预以来，承儒（继承儒学）守官（保有官位）十一世，迨[dài]（等到）审言，以（凭借）文章显（显扬）（于）中宗时。臣赖绪业（事业；遗业），自七岁属辞（写文章），且（将近）四十年，然衣不盖（遮盖）体，常寄食（依赖别人过日子）于人，窃（私下）恐转死（死而弃尸）（于）沟壑，伏惟（希望。古时下级对上级表示恭敬地用语，奏疏和书信里常用）天子哀怜之。若令执（得到）先臣故事（过去的基业），拔（去除）泥涂（污泥，淤泥；比喻灾难、困苦的境地）之久辱，则臣之述作虽（即使）不足鼓吹《六经》，至（极其）沉郁（含蕴深刻）顿挫（感情抑扬），随时（切合时宜）敏捷（文思敏捷），扬雄、枚皋[gāo]可企及（企及）也。有臣如此，陛下其（难道）忍弃之？”
【天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？】
会（适逢）禄山乱，天子入蜀，甫避走三川（古代称三川郡，今河南洛阳地区。西周时期的三川指关陇地区的泾河、渭河和洛河）。肃宗立（即位），自鄜[fū]州羸[léi]服（疲困衰弱）欲奔行在（天子巡行所到之地），为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒（求见地位或辈分高的人），拜右拾遗。与房琯[guǎn]为布衣交（原意是指显贵的人和平民交往；后来也用来指贫贱百姓之间的交往），以（因为）客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细（小），不宜免（罢免）大臣。”帝怒，诏三司（唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱）亲问。宰相张镐[hào]曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解（缓解）。甫谢（谢罪），且称：“琯宰相子，少自树立为醇[chún]（同“淳”，淳朴）儒，有大臣体（体器），时论房琯才堪公辅（古代三公、四辅，均为天子之佐。借指宰相一类的大臣），陛下果委而相之。观其深念（深切考虑）主忧，义形于色（仗义不平之气在脸上流露出来），然性失于简（怠惰；放荡）。酷嗜（非常喜爱）鼓琴，廷兰托（寄托；依靠）琯门下，贫疾昏老（贫困又年老），依倚（倚靠；依傍）为非（做错事），琯爱惜人情，一至（竟至，乃至）玷污。臣叹其功名未就（成就，成功），志气挫衄[nǜ]（挫折，失败），觊[jì]（希望得到）陛下弃细（弃小错取大德）录大（弃小错取大德），所以冒死称述（称述），涉近讦[jié]激（直言激怒），违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨（请求致仕即告老还乡），天下之幸，非臣独蒙。”然（这样）帝自是（从此）不甚省录（减少录取）。
【适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝临时的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授左拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：罪行小，不应该罢免大臣。唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说琬，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琬有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。然而性情有失谦逊，酷爱奏琴。廷兰寄托在房琯门下，贫困又年老，以房琯为依靠，房琯爱惜人情，直到被辱没。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。这样皇帝从此很少和录用人才了。】
时所在寇夺（盗寇抢掠），甫家寓鄜，弥年（全年）艰窭[jù]（贫困），孺弱（年幼的子女）至饿死，因许甫自往省视（探视）。从还京师，出（出京为官）为华州司功参军。会严武节度（统辖）剑南东、西川，往依（依附）焉（他）。武再帅（统帅）剑南，表（表荐）为参谋，检校工部员外郎。武以（因为）世旧（世交故友），待甫甚善（友善），亲至其家。甫见之，或时（有时）不巾（不穿衣服），而性褊躁[biǎn zào]（偏急）傲诞[dàn]（骄傲放诞），尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃（竟然）有此儿！”武亦暴猛（暴躁勇猛），外（外表）若（像）不为忤，中衔（怨恨）之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三（多次），左右（身边的人）白（告诉）其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰[hàn]等乱，甫往来梓、夔间。因客（客居）耒[lěi]阳。令尝馈（送）牛炙[zhì]（烤肉）白酒，大醉，一昔（一夜）卒，年五十九。
【当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是杜甫自身前往鄜州探视。从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，表荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：严挺之竟然有这样的儿子，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳，当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，时年五十九。】
甫放旷[kuàng]（旷达；放达）不自检（自我约束），好论天下大事，高（高谈）而不切（切实）也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝（饱尝）寇乱，挺节（坚持气节）无所污。为歌诗，伤时（感伤世事）挠弱（同情软弱；衰弱），情不忘君，人怜（爱怜）其忠云。
【杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为李杜。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。】
篇目2：《宋史·辛弃疾传》
辛弃疾，表字（本名以外所起的表示德行或本名的意义相关的名字。文中“幼安”和本命“弃疾”）幼安，号稼轩，齐之历城人。宋绍兴三十一年，耿京聚兵山东，弃疾为书记（节度掌书记，是唐代的官名，掌管一路军政、民政的机关中的僚属），即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋（奉上表章，表达对南宋的归附之心）。高宗劳师（犒劳军队）建康，召见，嘉内（嘉奖）之，授承务郎（文散官名），改差江阴签判。弃疾时年二十三。乾道四年，通判（官名。在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项）
六年，孝宗召对（君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题）延和殿。时虞允文当国（执政；主持国事），帝锐意（意志坚决）恢复（失地），弃疾因（趁机）论南北形势及晋、汉人才，持论（秉持观点）正直。以（因为）讲和方（刚刚）定（确定），议不行。留守叶衡雅（很；甚）重之。衡入相，力荐弃疾慷慨（充满正气,情绪激昂）有大略，召见。
寻（不久）知（管理）潭州兼（代理）湖南安抚使。乃度（量长短，丈量）马殷营垒故基（原有基地），起盖（建造）寨栅（zhài zhà 四周有栅栏的寨子），招步军二千人，马军五百人。先以缗钱（mín qián；缗是指穿铜钱的绳子，缗钱是用绳穿连成串的钱，每串一千文，后来泛指税金）五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁（每年）带（捎带）买三十匹。时枢府（主管军政大权的中枢机构）有不乐之者，数阻挠之，弃疾行愈力，卒（最终）不能夺（改变想法）。经度费巨万计，弃疾善斡旋（[wò xuán]调解；扭转僵局），事皆立办。议者以聚敛（敛取赋税）闻（上报，使 知道），降（下发）御前金字牌（宋代驿传中以最快的速度发送文件的"急脚递"所悬的木牌。因其为朱漆黄金字﹐故名），俾（使，让）日下（太阳落下）住罢（停止）。弃疾受而藏之，出（出去）责（严责）监办者，期（约定日期）一月飞虎营栅成（建成），违坐（牵连治罪）军制。如期（按照日期）落成，开陈（陈述。解说）本末（事情的原委、经过），绘图缴进（交上），上遂释然（因疑虑、嫌隙等冰释而放心）。
时秋霖（久下不停的雨）几月，所司（有关部门）言造瓦不易，问:“须瓦几何（多少）?”曰:“二十万。”弃疾曰:“勿忧。”令厢官（宋自大中祥符以后，将京城外划分为若干厢，特置厢官，归京府统领，受理居民争斗诉讼之事，凡情节较轻者，可以直接判决）自官舍、神祠（祭神的祠堂）外，应（应征）居民家取沟檐瓦二，不二日皆具（齐备），僚属叹伏（叹服）。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
时江右（江西省的别称,古时在地理上以西为右）大饥（大饥荒、严重的饥荒），诏任责（责令；要求）荒政（赈济灾民以维持政权统治的政策）。始至，榜通衢（四通八达的大路）曰：闭籴（籴即买进粮食，与“粜”相对，闭籴在文中指禁止购进粮食，法令意即不准囤积居奇）者配（流配），强籴者斩。”次（接着）令（下令）尽（全部）出（拿出）公家官钱、银器，召吏民各（各自）举（推举）有干（才干）实者，量（估量；估计）借钱物，逮（等到）其责领运籴，不取子钱（贷给他人取息之钱），期终月至城下发粜。于是连樯（桅杆相连。形容船多）而至，其直（价钱）自减，民赖以济（度过饥荒）。时信守（信州太守）谢源明乞米救助，幕属（幕僚和部属）不从，弃疾曰:“均为赤子（纯洁善良的百姓），皆王民也。”即以米舟十之三予（给予）信。帝嘉之，进一秩（官吏的品级第次），以言者落职（罢官;贬职;降职）。
弃疾豪爽，尚气节，识拔（赏识提拔）英俊（才智出众的人）。尝谓:“人生在勤（勤劳），当以力田（努力耕田。亦泛指勤于农事）为先。北方之人，养生之具（方式）不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作（指从事工商之事）以病（妨碍）农（农间劳作），而兼并之患兴（发生，产生），贫富斯不侔（等；齐）矣。”故以“稼”名轩（稼，庄稼、农事；轩，房屋）。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声（说话声音急促或大声）大呼于堂上，若鸣（发出声响）其不平，自昏暮（黄昏;傍晚）至三鼓（三更）不绝声，枋得秉（拿着）烛作文（写文章），旦（日出的时候;早晨）且（将要）祭之，文成而声始息（停止）。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
(节录自《宋史》卷四百-《辛弃疾传》,有删改)
篇目3：《晋书·隐逸传》《陶渊明集序》
材料一：
陶潜少怀（自小情怀）高尚，博学善（善于，擅长）属（指缀缉、撰著\嘱托，“属予作文以记之”的“属”表示委托，两者用法不相同）文，颖脱（超脱世俗）不羁（不受限制、拘束），任真自得（写文章不受拘束,有自己的风格），为乡邻之所贵（崇尚，重视）。尝著（写作;撰述）《五柳先生传》以自况（自比），时人谓之实录（按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。也是编年体的一种，一般以皇帝的谥号或庙号为书名，也有以王朝命名。）。以亲老家贫，起（起用；任用）为州祭酒，不堪（不能忍受）吏职，少日（不多日；数日）自解归（辞官归田）。州召（征召）主簿，不就（就职，赴任），躬耕（亲自耕种）自资（自给），遂抱羸疾（衰弱生病）。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊（暂且）欲弦歌（1).依琴瑟而咏歌。(2).指礼乐教化。(3).为出任邑令之典。(4).指礼乐教化、学习诵读。（5）谐音，旋歌，即凯旋之歌。），以为三径之资（比喻筹集隐居住所的费用）可乎？”执事者（当权的人）闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷（shú gǔ ，解释是黍米，做酒用），曰：“令吾常醉于酒足矣。”素（向来）简贵（简傲高贵），不私事（私人侍奉）上官。郡遣督邮（是督邮书掾、督邮曹掾的简称。汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等）至县，吏白（指禀告、报告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”词义相同）应束带（指整饰衣冠）见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰（屈身事奉），拳拳（诚挚恳切的样子）事（侍奉）乡里小人邪！”义熙二年，解印（指解下印绶，谓辞免官职，而“释褐”则指脱去平民衣服，喻始任官职）去（离开）县，乃赋《归去来》。顷之，征（征召）著作郎，不就。既绝（断绝）州郡觐谒（进见），其乡亲张野及周旋人（①随从；门客。②朋友）羊松龄、宠遵等或（有时）有酒要（邀请）之，或要之共至（到）酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤（不抵触,不违逆 ），酣醉（大醉）便反（返回）。未尝有所造诣（拜访；访问之礼），所之唯至田舍及庐山游观（游览）而已。其亲朋好事（喜欢热闹的），或载（带着）酒肴而往，潜亦无所辞（推辞）焉。又不营（谋求）生业（谋生的职业），家务悉委之儿仆。未尝有喜愠（喜悦与不快）之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏（风雅地吟唱）不辍（停止）。
（节选自《晋书·隐逸传》）
材料二：
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄（寄托）（于）酒为迹者也。其文章不群（不平凡,高出于同辈），辞彩（指言辞华美）精拔（精妙挺拔），跌宕（语调抑扬顿挫或文章富于变化）昭彰（昭著；显著），独超众类，抑扬爽朗，莫之与京（高大；大，此指大气）。横素波而傍流（如宽广的白色的波浪顺流东去。傍流：广泛流布），干（直冲）青云而直上。语时事则指（意向针对）而可想，论怀抱（抱负）则旷（旷达）而且真（率真）。加以贞志（贞洁的志向）不休（放弃，停止），安道苦节（安于道义，苦守节操），不以躬耕为耻，不以无财为病（羞辱；伤害或担忧；忧虑）。自非（如果不是）大贤笃（坚定）志，与道污隆（升与降）（不与世俗同流合污），孰能如此乎？余爱嗜（特别喜欢，爱好）其文，不能释手（放手），尚（尊崇；崇尚）想（思慕，仰慕）其德，恨（遗憾）不同时。故加搜校（搜集校正），粗（粗略地）为区目（分类编目）。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一（意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反）者，卒无讽谏（指用委婉的言辞进谏，一般指下对上不直指其事，而用委婉曲折的言语规劝），何足（哪里值得）摇其笔端？惜哉！亡是（不写这篇）可也。并粗点定（修改使成定稿）其传，编之于录（记载的言行和事物的册籍）。尝谓有能观渊明之文者，驰竞（奔竞;追逐名利）之情遣（排解、消除），鄙吝之意祛（粗鄙吝啬的想法就会去掉），贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止（只是）仁义可蹈（遵循），抑乃爵禄可辞（推却不受），不必复傍游（到别处闲游）太华，远求柱史（“柱下史”的省称，代指老子），此亦有助于风教（风俗教化）也。
（节选自萧统《陶渊明集序》）
[注]①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。
篇目4：《宋书·陶潜传》萧统《陶渊明集序》
材料一：陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣（高尚的志趣），尝著（写）《五柳先生传》以自况（形容自己），曰：“先生不知何许（哪里）人，不详（详知）姓字，宅边有五柳树，因（于是）以为号焉。闲静（安闲清静）少言，不慕荣利。好读书，不求甚解（十分了解，指穷根究底），每有会意（相当于有感悟），欣然（高兴的样子）忘食。性嗜酒，而家贫不能恒（经常）得。亲旧（亲朋旧友）知其如此，或置（置办，准备）酒招之，造（拜访，去）饮辄尽，期（期望，相当于目的）在必醉。既醉而退（回），曾（竟）不吝情（留恋感情）去留。环堵萧然（相当于家徒四壁），不蔽（遮挡）风日，短褐穿结（打着补丁），箪瓢屡（常常）空，晏如（安定、安宁、恬适）也。尝著文章自娱（娱乐），颇示（很能显示）己志。忘怀得失，以此自终（过完一生）。”其自序如此，时人（当世的人）谓之实录。
亲（亲人）老家贫，起为（任用）州祭酒，不堪（忍受）吏职，少日（没几天）自解（解职）归。州召（征召）主簿，不就（就职）。躬（亲自）耕自资（养活自己），遂抱（患上）羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊（暂且）欲弦歌（《论语·阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典），以为三径（意为归隐者的家园或是院子里的小路）之资（资本），可乎?”执事者（管事的人）闻之，以为彭泽令。公田（公家之田。封建官府控制的土地。亦称“官田”）悉（全）令吏种秫稻（糯稻，出自《礼记·月令》），妻子固请种粳（粳稻），乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣（派遣）督邮至，县吏白（说，禀告）应束带（相当于现代穿正装）见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰（弯腰，指丧失尊严）向乡里小人。”即日解印绶去职（辞职），赋《归去来》。义熙末，征（征召）著作郎不就。江州刺史王弘欲识（结识）之，不能致（招致）也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人（老熟人）庞通之赍（携带）酒具，于半道栗里之间要（邀请）之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把（握着，拿着）菊，忽值弘送酒至，即便（马上）就酌，醉而归。渊明不解（通晓）音律，而蓄（存）无弦琴一张，每酒适（愉悦，恰到好处），辄抚弄以寄（寄托）其意。贵贱（无论尊贵还是卑微的客人）造（拜访）之者，有酒辄设（设宴）。渊明若先醉，便语（告诉）客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
郡将尝候（探望）之，值（正赶上）其酿熟，取头上葛巾漉（过滤）酒，漉毕，还复著（相当于戴上）之。少年来（从幼年起）好书，偶爱闲静，开卷（读书）有得，便欣然忘食。尝言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人（意思是伏羲氏以前的人，即太古的人；比喻无忧无虑，生活闲适的人）。元嘉四年卒（去世），时年六十三，世号靖节先生。
材料二：余爱嗜（喜好）其文，不能释（放下）手，尚想其德，恨不同时（同时代）。故加搜（搜集）求，粗（粗略地）为区目（分类编目）。
篇目5：《三国志·诸葛亮传》节选
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后（后人）也。章武三年春，先主于永安病笃（病重）（状语后置），召亮于成都，属（嘱托，托付）（之）以后事（身后之事），谓亮曰：“君才十倍（于）曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（帝王或诸侯的承嗣子）可辅，辅之；如其不才，君可自取（取代）。”亮涕泣曰：“臣敢（愿意）竭股肱[gǔ gōng]之力（指自己的所有力量；形容做事已竭尽全力），效（献出）忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事（共事），事（侍奉）之如父。”
【诸葛亮，字孔明，是琅邪郡阳都县人，汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。章武三年春天，刘备在白帝城的永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，把身后事情嘱托给他，刘备对诸葛亮说：“先生你的才能超过曹丕十倍，必定可以安定国家，最后完成统一天下的大业。如果太子刘禅可以辅佐的话，那就拜托你辅佐了；如果他不成才的话,你可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“臣一定会竭尽所有辅佐的力量，献上忠贞的节操，坚持到死为止！”刘备又下诏告诫刘禅说：“你和丞相共掌国事，要像侍奉父亲一样侍奉他！”】
建兴元年，封亮武乡侯，开府（古代指高级官员(如三公、大将军、将军等)成立府署，选置僚属）治事（管理政事）。六年春，（亮）扬声（发出消息）由斜谷道取郿[méi]。亮身（亲自）率诸军攻祁山，戎陈（军队作战时的 战斗队列。陈通“阵”）整齐，赏罚肃（整齐）而号令明（严明）。亮使马谡[sù]督（总管）诸军在前，与张郃[hé]战于街亭（状语后置）。谡违亮节度（调度管束），举动失宜，大为郃所破。亮拔（使移动）西县千余家，还于汉中，戮谡以谢（谢罪）（于）众。上疏曰：“臣以（凭着）弱才，叨窃[dāo qiè]（不当得而得；自谦无才而据有其位）非据（据有），亲秉（秉持）旄钺[máo yuè]（白旄和黄钺，借指军权）以厉（激励，勉励）三军，不能训章（训导规章）明法（严明法度），临事而惧，至有街亭违命之阙（过错），咎（过错）皆在臣授任无方（不得法）。臣明不知人，恤事（考虑问题）多暗（愚昧;糊涂）。《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等以督（督责）厥咎（过失）。
【建兴元年，刘后主封诸葛亮为武乡侯，设丞相府，管理大小事情。建兴六年春天，诸葛亮发出消息说要从斜谷道去攻打郿县，诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃而号令明白。诸葛亮派马谡督率各军前进，和张郃在街亭大战。马谡违背诸葛亮的约束规定，举动失当，被张郃打得大败。诸葛亮将西县百姓一千多户迁回汉中，斩杀马谡向大家谢罪。上奏疏说：“臣凭着微弱的才能，窃居着不该占据的高位，亲率军队掌握大权，总是严格地训练三军，但是不能训导规章，严明法度，面临大事几乎无措，致使有马谡在街亭违背命令，作战失败的过错，这都是我用人不当而造成的。臣不能知人善任，考虑事情多有不智，依照《春秋》军事失利责罚主帅的原则，过错应由臣来承当。我自请降职三级，来督责我的过失。”】
十二年春，亮悉（尽其所有）大众由斜谷出，以流马运（运粮），据（占据）武功五丈原，与司马宣王对（对抗）于渭南。亮每（常常）患（担心）粮不继，使己志不申（通“伸”，伸展），是以（因此）分兵屯田（汉以后历代政府为取得军队给养或税粮，而由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度），为久驻之基。耕者杂（混杂）于渭滨（水边）居民之间，而百姓安堵（安居乐业），军无私（谋取私利）焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行（巡行）其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
【建兴十二年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出发，用流马运送军粮，占据在武功五丈原，和魏将司马懿在渭水南边列阵对抗。诸葛亮常常忧虑粮食供应不上，让自己统一全国的壮志无法伸展，于是分派出部分士兵屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水边的居民间，而百姓都安居乐业，军队不曾侵扰百姓谋取私利。两军对峙了一百多天。这年八月，诸葛亮生重病，死在军中,享年五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马懿去巡察蜀军的营垒、住所，说道：“诸葛亮真是天下奇才啊！”】
初，亮自表（于）后主曰：“成都有桑八百株，薄田（贫瘠的田地）十五顷，子弟衣食，自有余饶（剩余）。至于臣在外任，无别调度（调动;安排），随身衣食，悉（都）仰（仰仗）于官，不别（另外）治生（经营家业；谋生），以长（使增加）尺寸（尺寸之利）。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢（多余的）财，以负陛下。”及卒，如其所言。
【起初，诸葛亮自己向后主上表说：“臣成都家中有八百棵桑树,贫瘠的田地十五顷，我子孙们穿衣吃饭之外，尚有剩余。臣在外任职当官，别无开销，随身的衣物和饮食，完全由官府供给，也没有另外经营其他产业，来增加家财。等到臣死的时候，不要让我家里头有多余的币帛，外面有多余的钱财，以致辜负了陛下。”到诸葛亮死的时候，果真和他说的一样。】
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨（礼法规矩），约（规定）官职（管理职责），从权制（权宜之制，临时制订的措施），开诚心，布公道；尽忠益时（有益时世）者虽仇必赏，犯法怠慢（懈怠傲慢）者虽亲必罚，服罪（承认罪责；认错）输情（表达真情）者虽重必释（释放），游辞（说话浮夸）巧饰（巧辩文过）者虽轻必戮（惩治）；善无（不论）微而不赏，恶无纤而不贬（贬斥）；庶事（处理事务）精炼（精明干练），物理（事物道理）其本（推究根本），循名责实（战国时期法家的名实观在法术上的应用。即君王按臣下官职名位来监督、考核其是否尽责），虚伪不齿（不与同列）；终于邦域之内，咸（都）畏而爱之，刑政虽峻（严厉）而（却）无怨者，以（因为）其用心平而劝戒明（分明）也。可谓识治（明白治世）之良才，管、萧之亚匹（同一流人物；仅仅次于）矣。然连年动众，未能成功，盖应变（随机应变）将略（用兵谋略），非其所长（擅长）欤！
【史官评论说：诸葛亮担任丞相，抚恤百姓,明示法规，规定官吏的职责，制定合乎时宜的制度，诚心待人，公正无私；凡是尽忠职守、有益时世的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是触犯法令、懈怠傲慢的人，即使是亲人也必定会处罚；对以真情认罪的人，即使犯了重罪也必定会酌情减释；对说话浮夸、巧辩文过的人，即使只是犯了轻罪也必定会重责；对无论多么小的善行，没有不奖赏的；对无论多么小的恶行，没有不贬斥的，处理事务非常精明干练，管理事情能抓住它的根本，根据人的言论而观察他的行为，从不与虚伪的人为伍；在蜀国境内，大家都敬畏他，爱戴他；刑法政令虽然严厉，却没有人怨恨他，因为他用心公平而且劝戒分明。他真可以称得上是明白治世之道的杰出人才，与管仲、萧何相媲美的人物。然而他连年劳师动众，都未能成功，大概临机应变，以及用兵谋略，并非他所擅长的吧！】
（节选自《三国志·诸葛亮传》）