第22期《文汇·文言诗词积累篇章》
■ 01 青桐鸣联考·文言阅读
里克等已杀奚齐、悼子，使【动词，派遣】迎夷吾于梁。夷吾欲往，郤芮曰：“内【国内】犹有公子可立者而外【到国外】求，难信【难以被信任】。计【计策】非之【动词，到】秦，辅【借助】强国之威以入，恐危【有危险】。”乃使郤芮厚赂【用丰厚财物贿赂】秦，约【约定】曰：“即【如果】得入，请以晋河西之地与【给】秦。”及遗【送给】里克书曰：“诚【如果确实】得立，请遂【最终】封子【对人的尊称，您】于汾阳之邑。”秦穆公乃发兵【派遣军队】送夷吾于晋。
译文
【里克等人已经杀死了奚齐、悼子，派人到梁国去迎接夷吾。夷吾想要前往，邵芮说：“国内还有公子可以即位却到国外来找，难以让人相信。(如果)计划不借助秦国，用强国的威力来辅助回国，恐怕很危险。”于是夷吾让卻芮用厚礼贿赂秦国，约定说：“假使我能回到晋国，请允许我把晋国河西之地奉献给秦国。”并且送给里克一封信说：“如果我能够即位，请允许我最终把汾阳邑封给您。” 秦穆公就派军队护送夷吾回到了晋国。】
惠公夷吾元年，使邳郑谢【道歉】秦曰：“始【当初】夷吾以河西地许【答应】君，今幸【侥幸】得入立。大臣曰：‘地者先君【已故君主】之地，君亡【逃亡】在外，何以【凭什么】得擅【擅自】许秦者？’寡人争之弗能得【不能成功】，故谢【道歉】秦。”亦不与【给】里克汾阳邑，而夺之权。四月，周襄王使周公忌父会【会合】齐、秦大夫共礼【以礼庆贺，参加庆贺典礼】晋惠公。惠公以【因为】重耳在外，畏【害怕】里克为变【发动叛乱】，赐里克死。谓曰：“微【如果没有，表假设】里子【对里克的尊称】寡人不得立。虽然【即使这样】，为子君者亦不难乎【为您的君主，也有难处，意即你弑君而立我，我杀你也难免】？”里克对【回答】曰：“不有所废【废除旧君】，君何以兴【兴起，指即位】？欲诛之，其【难道，表反问】无辞【借口】乎？乃言【竟然说出】为此！臣闻命【接受命令，听从您的意思】矣。”遂伏剑【用剑自杀】而死。
译文
【晋惠公夷吾元年，派邳郑向秦君道歉说：“当初我把河西地许给您，如今有幸回到晋国立为国君。大臣说：‘河西地是先君留下来的土地，您逃亡在外时，怎么能够擅自许诺给秦国呢?'我力争也没有成功，所以向秦道歉。”也没有把汾阳邑封给里克，反而夺了他的大权。四月，周襄王派周公忌父会合齐、秦大夫共同在晋惠公即位时观礼。惠公因为重耳逃亡在外，怕里克发动政变，便赐死里克。对他说：“没有里先生，我不可能即位。尽管如此，做您的国君的人不也太难了吗?”里克回 答说：“如果没有废掉(奚齐、悼子),国君您凭什么(怎么能)兴起呢?想杀死我，难道还找不到借口吗?竟然说是因为这个!我听从您的命令。”于是拿剑自杀了。】
四年，晋饥【发生饥荒】，乞籴【请求买入粮食，籴：买进粮食】于秦。穆公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行【广泛传播】，国家代有【交替出现】，救灾恤【救济】邻，国之道【国家间的道义】也。与之。”邳郑子豹曰：“伐【讨伐】之。”穆公曰：“其君是恶【厌恶这个君主，“是”为宾语前置标志，正常语序为“恶其君”】，其民何罪！”卒【最终】与粟，自雍属【连接，指从雍地一直运送到】绛。
译文
【晋惠公四年，晋国发生饥荒，向秦国乞求购买 粮食。穆公问百里奚，百里奚说：“天灾流行，各国 每个时代都有，赈救灾民帮助邻国，是国家的道 义。给晋国粮食。”邳郑的儿子邳豹说：“攻打晋 国。”穆公说：“晋君确实可恶，晋国百姓有什么罪!”最终卖给晋国粮食，自雍地源源不断运到 绛城。】
五年，秦饥，请籴【dí 买进粮食；与“粜”相对 ，tiào 卖粮食】于晋。晋君谋之【商议这件事】，庆郑曰：“以【依靠】秦得立，已而倍【通“背”，违背】其地约【土地约定】。晋饥而秦贷【借】我，今秦饥请籴，与之何疑【怀疑什么】？而谋之【却商议不给】！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取【不知道夺取】而贷我。今天以秦赐晋，晋其【难道，表反问】可以逆天【违背天意】乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵【派遣军队】且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
译文
【晋惠公五年，秦国发生饥荒，请求购买晋国的 粮食。晋君与大臣们商量这件事，庆郑说：“君王 凭借秦国力量才即位，不久就违背了送给秦国土 地的约定。晋国发生饥荒，秦国卖给我们粮食，如今秦国饥荒，请求买晋国的粮食，卖给他们粮食，有什么可犹豫的呢?却还要商量这件事!”虢射说：“往年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取反而卖给我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗?就攻打秦国吧。”晋惠公采纳了虢射的计谋，不给秦国粮食，而要调派军队攻打秦国。秦君大怒，也派兵攻打晋国。】
六年春，秦穆公将兵【率领军队】伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深【深入境内】矣，奈何【怎么办】？”郑曰：“秦内【通“纳”，使……进入，指送您回国】君，君倍其赂【当初的许诺】；晋饥秦输【运送】粟，秦饥而晋倍之，乃欲因【趁着】其饥伐之；其深不亦宜乎【深入境内不也应该吗】！”晋卜【占卜】御右【车夫和车右，战车上的职位】，庆郑皆吉【占卜结果适合】。公曰：“郑不逊【恭顺】。”乃更【改】令步阳御戎【驾驭兵车】，家仆徒为右，进兵【进军】。九月壬戌，秦穆公、晋惠公合战【交战】韩原。惠公马鸷【马难驯】不行【不能前进】，秦兵至，公窘【处境困窘】，召庆郑为御。郑曰：“不用【不采用】卜，败不亦当乎【失败不也应当吗】！”遂去【离开】。更令梁繇靡御，虢射为右，辂【通“络”，绊住，指拦截】秦穆公。穆公壮士冒【冒死冲击】败晋军，晋军败，遂失秦穆公，反获晋公以归。
译文
【晋惠公六年的春天，秦穆公率领军队讨伐晋国。晋惠公对庆郑说：“秦军深入到我国境内了，怎么办?”庆郑说：“秦帮助您回国，您违背送给秦国土地的约定；晋国闹饥荒，秦国运来粮食，秦国闹饥荒，晋国背叛秦国，竟然想趁秦国闹饥荒攻打它：秦军深入国境不也应该吗!"晋国用占卜选择驾车和担任护卫的人，都是庆郑吉祥。晋惠公说：“庆郑桀骜不驯。”就改令步阳驾车，让家仆徒担任护卫，向前进军。九月壬戌日，秦穆公、晋惠公在韩原交战。晋惠公的马受困不能起步，秦军赶来，惠公窘迫，召庆郑驾车。庆郑说：“不采用占卜的话，失败不也应当吗!”说完就离开了。惠公改让梁繇靡驾车、虢射担任护卫，迎击秦穆公。穆公的壮士奋勇打败了晋军，晋军败退，就丢失了将要抓获的秦穆公，(秦军)反而俘获了晋君带回秦国。】
(节选自《史记 ·晋世家》)
■ 02青桐鸣联考·诗词赏析
从军行 戴叔伦[唐代]
丈夫四方志，结发事远游。
远游历燕蓟，独戍边城陬。
西风垄水寒，明月关山悠。
酬恩仗孤剑，十年弊貂裘。
封侯属何人，蹉跎雪盈头。
老马思故枥，穷鳞忆深流。
弹铗动深慨，浩歌气横秋。
报国期努力，功名良见收。
【译文】
丈夫立志在四方，结发之年就开始出远门去闯荡。他走过了许多地方，最后在遥远的边城戍守。 这里的风很冷，溪水也带着凉意。夜色中，明亮的月光照亮了关山。为了报答恩情，他用忠诚守护着宝剑。时光荏苒，已经过了十个年头，他的皮衣已经破旧不堪。 到底谁有资格封侯？他已经满头白发，却还一无所获。就像一匹老马，仍然想念曾经的马厩；又像一条孤独的鱼儿，怀念着深深的河流。然而，每当弹起剑鞘，他都会感慨万千，歌声嘹亮激荡人心。期待着能够努力为国献身，希望有一天能够获得应有的荣誉。
【释义】
1. 丈夫：指有抱负的男子。 2. 四方志：有志向天下的意思。 3. 结发：古代男子成年的标志，这里借指成年。 4. 燕蓟：今北京一带，历史上曾有多个城市名含“蓟”字，如蓟县、广平蓟州等。 5. 陬：角落，边境。 6. 西风：秋风。 7. 垄水：田间的水沟。 8. 明月关山：形容边关的月光照在山上，表示边疆的夜晚。 9. 酬恩：报答恩情。 10. 仗孤剑：指独自依靠宝剑。 11. 十年弊貂裘：用了十年的破旧貂皮衣。 12. 蹉跎：虚度光阴。 13. 雪盈头：头发变白，形容年纪已大。 14. 老马思故枥：马思念旧时的马槽，比喻怀念故乡。 15. 穷鳞：困乏的鱼，比喻处境艰难的人。 16. 忆深流：回忆起水深之处，表达想回到过去的愿望。 17. 弹铗：敲击刀把，表示渴望出仕建功。 18. 浩歌：激昂高亢的歌。 19. 横秋：形容气势豪迈。 20. 期努力：期望努力工作。 21. 功名良见收：功名利禄终于得到回报。
【赏析】
这是一首描绘戍边战士心怀壮志、豪情万丈的诗歌。诗人借用了远游、结发等典故，以及丈夫的意象，塑造了一位坚毅英勇的形象。同时，诗中的“酬恩仗孤剑”表现出战士强烈的正义感与忠诚心，同时也体现了他对故国的深深的情感。而“封侯属何人”和“功名良见收”则意味着希望得到国家的认可和报答。整首诗体现出战士的豪情壮志和对国家深深的热爱。
【创作背景】
《从军行》是唐代诗人戴叔伦的著名作品，这首诗的创作背景是在安史之乱平定后，唐朝国力衰微，边疆屡遭侵扰的时期。在这样一个时代背景下，戴叔伦满怀报国热忱，写下了这首豪情万丈的诗歌。 诗中的“烽火照西京，心中自不平”，反映了当时的边疆战事不断，朝廷和百姓都处于紧张不安的状态。而“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”则表现了诗人英勇无畏的从军之心，以及为国家牺牲个人生命的决心。 同时，戴叔伦本人也曾担任过监察御史、刺史等官职，对国家的治理有着深刻的理解。在他的诗歌中，我们可以感受到他对国家命运的忧虑，以及对边关将士的敬仰之情。因此，在这首《从军行》中，我们既能体会到诗人的满腔热血，也能感受到那个时代的风云激荡。
■03 阅读拓展《史记·晋世家》节选
晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士【喜欢结交贤士】，年十七，有贤士五人：曰赵衰[cuī]；狐偃[yǎn]咎犯，文公舅也；贾佗；先轸[zhěn]；魏武子。自献公为【是，作为】太子时，重耳固【本来就】已成人矣。
译文
【晋文公重耳，是晋献公的儿子。年轻时就喜欢结交贤士。十七岁时就有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰；狐偃咎犯，这是文公的舅父；贾佗；先轸；魏武子。从献公做太子时，重耳就已是成人了。】
献公二十二年，献公使【派】宦者履鞮[dī]趣【赶快】杀重耳。重耳逾垣[yuán]【翻越墙头】，宦者逐【追赶】斩其衣袪[qū]【衣袖】。重耳遂【于是】奔狄。狄，其母国也。重耳居【居处】狄凡【总共】十二年而【才】去【离开】。
译文
【献公二十二年【前655 】，献公让宦者履鞮赶快杀死重耳。重耳爬墙逃跑，宦者追赶，砍掉重耳的袖子。重耳就逃到狄。狄是重耳母亲的祖国。重耳在狄共居住十二年才离开。】
至秦，缪公【秦穆公】以【把】宗女五人妻【嫁给】重耳，故【以前，原来】子圉[yǔ]①妻与【之】往。重耳不欲受，司空季子曰：“其【它的】国且【将要】伐，况【何况】其故妻乎！且【而且】受以【表目的】结秦亲而【进而】求入【返回晋国】，子乃【竟然】拘【拘泥】小礼，忘大丑乎？”遂受。缪公大欢，与重耳饮。缪公曰：“知子欲急反【返回】国矣。”赵衰与重耳下，再拜【拜两次】曰：“孤臣之仰【仰仗】君，如百谷之望【盼望】时雨。”
译文
【重耳到了秦国，秦缪公把同宗的五个女子嫁给重耳，原公子圉的妻子也在其中。重耳不打算接受公子圉妻，司空季子说：“他的国家都将去攻打了，何况他的妻子呢！而且，您接受此女为的是与秦国结成姻亲以便返回晋国，您竟拘泥于小礼节，忘了大的羞耻！”重耳于是接受了公子圉妻。秦缪公十分高兴，亲自与重耳宴饮。秦缪公说：“知道你想尽快返回晋国。”赵衰与重耳离开了座位，拜了两次说：“我们这些孤立无援的臣子仰仗您，就如同百谷盼望知时节的好雨。”】
是【这】时晋惠公十四年秋。惠公以【在】九月卒【薨逝】。子圉立【即位】。晋国大夫闻重耳在秦，阴【暗中】来劝重耳、赵衰等反国。于是秦缪公乃【就】发兵【派兵】与重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒【抵抗】之，然【但是】皆阴知公子重耳入也。秦送重耳至河。咎犯曰：“臣从【跟随】君周旋【周游】天下，过【过错】亦多矣。臣犹【尚且】知之，况【何况】于君乎？请【请允许我】从此去【离开】矣。”重耳曰：“若【如果】反国，所不与子犯共者，河伯视【见证】之！”乃【于是，就】投【扔】璧【与】河中，以【来】与子犯盟【盟誓】。
译文
【当时是晋惠公十四年【前637】秋季。惠公于九月逝世，子圉即位。十一月，晋安葬了惠公。十二月，晋国大夫栾枝、郤穀等人听说重耳在秦国，都暗中来劝重耳、赵衰等人回晋国。于是秦缪公就派军队护送重耳回晋国。晋君听说秦军来了，也派出军队抵拒。可是民众都暗中知道了公子重耳要回来。秦国护送重耳到达黄河岸边。咎犯说：“我跟随您周游天下，过错也太多了。我自己都知道，何况您呢？我请求从这时离去吧。”重耳说：“如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与子犯盟誓。】
壬寅，重耳入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武官【被动句】，即位为晋君，是【这】为文公。七年，晋文公、秦缪公共围郑，以【因为】其无礼于文公亡【逃亡】过【路过】时，及【以及】城濮时郑助楚也。晋曰：“必得【擒获】郑君而【才】甘心焉。”郑恐，乃间【暗中】令使【派遣使者】谓秦缪公曰：“亡【使灭亡】郑厚【使增强】晋，于晋得【收获】矣，而秦未为利【好处】。君何不解【接触包围】郑，得为东道【东道国】交【结交】？”秦伯说【通“悦”】，罢兵【退兵】。晋亦罢兵。
译文
【壬寅日，重耳进入晋军中。丙午日，重耳到达曲沃。丁未日，重耳到武宫朝拜，即位做了晋国国君，这就是文公。 七年【前630】，晋文公、秦缪公共同包围郑国，原因是在文公逃亡路过郑国时郑国对文公不礼貌，以及在城濮之战中郑国援助了楚国。晋君却说：“一定得到郑君才甘心。”郑国害怕了，就暗中派使者对秦缪公说：“灭亡了郑国，增强了晋国，晋有所收获，秦国却得不到什么好处。您为什么不放弃郑国，与郑结为友好？”秦伯同意了，撤走了军队，晋国也随后撤了军。】
【节选自《史记·晋世家》】
【注】①子圉：晋惠公太子。
■ 04 阅读拓展 《项羽之死》
项王军壁【名作动，驻守】垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之【楚军】数重。夜【名作状，在晚上】闻汉军四面皆楚歌【名作动，唱楚歌。四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地】，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是【这】何楚人之多也！”项王则夜【名作状，在晚上】起，饮【于】帐中。有美人名虞，常幸【被宠幸】从【使……跟从】；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨【古义：悲愤激昂；今义：充满正气，情绪激昂。】，自为诗曰：“力拔【撼动】山兮气盖【超过】世，时不利兮骓不逝【奔驰】。骓不逝兮可奈何【怎么办】，虞兮虞兮奈若【你】何！”歌【名作动，唱】数阕【乐曲每终了一次叫阕，可译作“遍”】，美人和【应和】之。项王泣【动作名，眼泪】数行下【名作动，向下】，左右皆泣【哭】，莫能仰视。
译文
【项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，【项羽】听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓【zhuī，追】，【项羽】一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗【吟唱】道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，【我】将怎么安排你才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。】
于是项王乃上马骑(jì)，麾下【部下；麾，军中指挥士兵的旗子】壮士骑【qí】从者八百余人，直【当】夜溃围【突围】南【名作状，向南】出，驰走。平明【天亮时】，汉军乃【才】觉之，令骑【qí】将灌婴以【带领】五千骑(jì)追之。项王渡淮，骑(jì)能属【随从】者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父【农夫】，田父绐【欺骗】曰“左【名作动，向左走】”。左，乃陷大泽中。以故【因此】汉追及之。项王乃复引【带领】兵而东【名作动，向东走】，至东城，乃【只，仅】有二十八骑(jì)。汉骑(jì)追者数千人。项王自度【估计】不得脱。谓其骑(jì)曰：“吾起兵至今八岁【年】矣，身【亲身【参加】】七十余战，所当【抵挡】者破，所击者服，未尝败北【战败】，遂霸有天下。然今卒【最终】困于此，此天之亡【使……灭亡】我，非战之罪也。今日固【本来】决死，愿为诸君快战【痛快战斗】，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈(yì)【砍倒】旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
译文
【在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”】
乃分其骑以【之】为四队，四向【向四面杀出】。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期【约定】山东【古：山的东面；今：山东省】为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡【溃散】，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为【担任】骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易【退避】数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡【损失】其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏【通“服”，心服】曰：“如大王言。”
译文
【于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”】
于是项王乃欲东【名作状，向东】渡乌江。乌江亭长檥【通“舣”，使船靠】船待，谓项王曰：“江东虽小，地方【古：土地方圆；今：某一区域】千里，众数十万人，亦足王【名作动，称王】也。愿大王急渡。今独【仅仅，只有】臣有船，汉军至，无以【没有用来……办法】渡。”项王笑曰：“天之亡【使……灭亡】我，我何渡为【呢】！且籍与江东子弟八千人渡江而西【名作动，往西走】，今无一人还，纵【即使】江东父兄而王【使……王】我，我何面目见之？纵【即使】彼不言，籍独【难道】不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者【品德高尚之人】。吾骑此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵【兵器】接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被【遭受】十余创。顾【回头】见汉骑司马吕马童，曰：“若【你】非吾故人【老朋友】乎？”马童面【名作动，面对】之，指【指给……看】王翳【 yì】曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为【给】若德【名作动给……恩德，可译为“做好事】。”乃自刎而死。
译文
【这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这才是项王。”于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。】
■ 05阅读拓展 《孔子家语·致思》节选
①孔子北【名作状，向北】游【游历】于农山【状后】，子路、子贡、颜渊侍侧。
②孔子四望，喟然【长叹的样子】而叹曰：“于斯【这】致思【用心思考】，无所不至矣。二三子【你们】各言尔志，吾将择【选择】焉。”
译文
【孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”】
③子路进【走上前】曰：“由愿得白羽【古代军中主帅所执的指挥旗。又称白旄。亦泛指军旗】若月，赤羽【赤色的旗帜】若日，钟鼓之音上震于天，旍[jīng]旗【同“旌”】缤纷下蟠[pán]【盘旋飞舞】于地。由当【带领】一队而敌【对抗】之，必也攘【开拓】地千里，搴[qiān]旗【夺取军旗】执馘[guó]【割取敌人的左耳】。唯【只有】由能【胜任】之，使二子者从【跟从】我焉。”
④夫子曰：“勇哉！”
译文
【子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”孔子说：“真勇敢啊！”】
⑤子贡复【也】进【走上前】曰：“赐愿使齐楚合战【交战】于漭瀁[mǎng yǎng]【广大无涯际的样子】之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃【拔刀，举刀】交兵，赐着[zhuó]【穿】缟衣【白衣】白冠【名作动，戴白帽】，陈说【陈述叙说】【于】其间，推论【推究论述】利害，释【消除】国之患【灾难】。唯赐能之，使二子者从我焉。”
⑥夫子曰：“辩【有辩才】哉！”
译文
【子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”孔子说：“真有口才啊！”】
⑦颜回退【退后】而不对【回答】。孔子曰：“回，来！汝【你】奚【为什么】独【只有】无愿乎？”
⑧颜回对曰：“文武之事，则二子者既【已经】言之矣，回何云【说什么】焉【宾前】？”
⑨孔子曰：“虽然【即使这样】，各言尔志也，小子【你】言之。”
译文
【颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”】
⑩对曰：“回闻薰【香草】、莸[yóu]【臭草】不同器而藏【储藏】，尧、桀不共国而治【治理】，以【因为】其类异也。回愿得明王圣主辅相【辅佐】之，敷【给予】其五教【五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝】，导【教导】之以礼乐【状后】，使民城郭不修【修缮】，沟池不越【跨越】，铸剑戟以为农器，放【放养】牛马于原【平原】薮[sǒu]【湖泊】【状后】，室家无离旷【离别】之思，千岁无战斗之患【忧患】，则由无所【没有用来……】施【施展】其勇，而【表并列】赐无所用其辩矣。”
译文
【颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。】
⑪夫子凛然【严肃的样子】曰：“美哉德也！”
⑫子路抗手【举手】而对曰：“夫子何选焉【谁】【宾前】？”
⑬孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词【言辞繁多】，则颜氏之子有矣。”
译文
【孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！】
【选自《孔子家语·致思》】
【注】①搴【qiān】旗执馘【guó】：一定能够夺取敌人的军旗，割取敌人的左耳。指胜利完成战斗。搴，取，拔取。②漭瀁【mǎng yǎng】：广大无涯际的样子。③薰，香草。莸，一种臭草。④五教：五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
■ 06 阅读拓展 诗词赏析
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
【注释】
1. 鹧鸪天：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。2.史应之：据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注：史应之，名铸，眉山人，落魄无检，喜作鄙语，人以屠僧目之。客泸、戎间，因得识山谷（黄庭坚）。
2. 莫放：勿使，莫让。
4.簪（zān）花：以花插头。倒著冠：倒戴着冠儿。此句暗用山简典故，表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。
5.且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”
6.黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
7.付与：给与，让。冷眼：轻蔑的眼光。
【译文】
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
【赏析】
此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。
上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“黄菊枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。
下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。
此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不平，对现实中的政治迫害进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。
■ 07 阅读拓展 《史记·伯夷列传》节选
孔子曰：“伯（“伯”在古文中常见的意义有三，分别是“兄弟排行中最为年长者”“古代五等爵位中的第三等”和“一方的首领”。文中“伯夷”“西伯”中的“伯”意义不同）夷、叔齐，不念旧恶（过去的仇恨），怨是用（“用”在文中是“因为”的意思，与《劝学》中“用心一也”的“用”词义相同）希（“稀”。稀少）。”“求仁（追求仁德）得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹（看到）轶诗（指未编入《诗经》的古诗）可异（感到诧异）焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹（商周时国名。在今河北省卢龙县）君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立（君主即位）而逃之。国人立其中子（次子）。于是（在这时）伯夷、叔齐闻西伯昌善（好好地）养（赡养）老，盍（何不，为什么不）往归（投奔）焉。及至西伯卒（去世），武王载木主（木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位），号为文王，东伐（向东讨伐）纣。伯夷、叔齐叩马（勒住马。叩,通“扣”）而谏曰：“父死不葬，爰（爰”通常作为连词使用，表示承接或递进的关系，相当于“于是”、“就”）及干戈（文中指“战争”，与“化干戈为玉帛”中的“干戈”意义相同），可谓孝乎？以臣弑（古时称臣杀君、子杀父母）君，可谓仁乎？”左右（身边的人）欲兵之。太公曰：“此义人（有节义的人）也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗（归顺，归向）周，而伯夷叔齐耻（以 为耻）之，义（坚守道义）不食周粟，隐於（于，在）首阳山，采薇（今称野豌豆苗,冬季生芽,春季二三月长高）而食之。及饿且（将要）死，作歌。其辞曰：“登彼（那）西山兮，采其薇矣。以暴易暴（以暴臣换暴君）兮，不知其非（错误）矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安（哪里）适归矣？于嗟徂（死亡）兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
或（有人）曰：“天道无亲（没有偏私），常与（帮助）善人。”若（像）伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁（积累仁德）絜行（jié xíng，意为修饬品行）如此而饿死！且七十子之徒（门徒，弟子），仲尼独（只有）荐颜渊为好学。然回也屡（接连多次）空（空乏，穷困），糟糠（粗劣的饭食）不厌（同“餍”，饱，吃饱；），而卒（最终）蚤（同“早”）夭。天之报（有“报答、酬谢”的意思，与“以德报怨，何以报德”中的“报”词义相同）施善人，其何如（怎样）哉？盗跖日（每天）杀不辜（罪、过错），肝（“像烤肝一样的烧烤方法”）人之肉，暴戾（粗暴乖张；残酷凶恶）恣睢（放纵，凶暴），聚党数千人横行天下，竟（竟然）以寿终（正常死亡）。是遵（这是遵循）何德哉？此其尤大彰明较著（极大而又显著；较著：明显）者也。若至（连词。表示另提一事，用在句首，相当于“至于”）近世（带），操行不轨（不守法的事。轨,车辙,引申为法度），专犯忌讳（违法犯禁），而终身逸乐（安逸享乐），富厚累世（指好几代，数代）不绝（断绝）。或择地而蹈（朝某方向走;行 ）之，时（时机）然后（这样以后）出言，行不由径（敢经由小路），非公正不发愤（指下决心；立志），而遇祸灾者，不可胜（完尽）数也。余甚惑（深感困惑）焉，傥（倘若）所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同不相为谋（思想不一致的人，不能相互商量）。”亦各从（依照）其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士（即使作个卑贱的赶车人），吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋（最后凋谢）。”举世（整个社会）混浊（混乱污浊），清士（品行高洁的人）乃见（出现）。岂以其重（把（富贵安乐）看得那么重）若彼，其轻若此哉？
——（节选自《史记·伯夷列传》）